ม. 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 31 / 480

ประโยค(ฉบับสมบูรณ์) - ปฐมสัมมนาเทศกาลแปล ภาค ๑ - หน้า 131 พระราชา. ควรฉันเวลาไหนล่า? ท่านผู้ใริญ! พระเถร. ควรตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นไป จนถึงเวลากลางวัน ขอถวายพระพร! พระราชา. พวกเราไปสู้พระนครกันเถิด ท่

เนื้อหานี้เป็นการสนทนาระหว่างพระราชาและพระเถรในเรื่องการบำบัดและการฟังธรรม โดยพระราชาทรงสอบถามเวลาที่ควรจะทำการฟังธรรมจากพระเถร และพระเถรได้ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการเตรียมการที่เหมาะสม นอกจากนี้ยังมีการพ

ประโยค (คง) - ปฐมสัมผัสตลกแทนแปล ภาค ๑ หน้า 139 เธอแม่เหล่านั่น ยังราชะชะกูประกอบด้วยเจ้าพี่และเจ้าหน่อ ๑๐ องค์ ให้เสื่อมใสแล้ว อย่ำพระพราที่เจดีย์คริบบรรพตสอนมหาชน. แม้ในเวลานั้นได้มีพระอรหันต์ ๒๖ ร

ในข้อความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่มีพระอรหันต์ ๒๖ รูปจำพรรษาในเจดีย์บรรพต และการสนทนาระหว่างพระมหามหีหทีและพระราชาเกี่ยวกับการสร้างพระสัปบค์ พระเถระได้กล่าวถึงความเบื่อหน่ายในการอยู่ในสถานที่ที่ไม่มีที่

ประโยค - ปฐมบทของปลาสาคาถาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 100 บทว่า ตสูตร คือ บรรลาศักขาขั้น 3 เหล่านั้น. หลายบวกว่า ยา อย อิสลิสลิกายา ได้แก่ อิสลิสลิกาขานใด กล่าวคืออูฏโมกศิล. [อรรถาธิบายว่าสลิกาขาและสาธิพ] สอ

เนื้อหานี้พูดถึงการบรรลาศักขาขั้นที่ 3 ซึ่งมีความสำคัญในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงวิธีการศึกษาของภิกษุและความสำคัญของการปฏิบัติตามพระวินัย นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงศิลาและความสำคัญของการร่วมกันศึกษาของภิก

ประโยค 1-104 เราจะไปพรุ่งนี้ เราจะไปจากนี้ เราจะไป ณ นี้นี้." บทว่า อนุภิโต ได้แก่ ผู้นิรจากความยินดีอันในศาสนา. สองบทว่า สามญา อิทธิภูมิ ได้แก่ ผู้ออกจากออกไป จากความเป็นสมณะ. บทว่า ภิกขุวา คือ ด้วย

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์คำสอนทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับภิกษุและความหมายของบทต่างๆ ในการเข้าถึงความเข้าใจที่ลึกซึ้ง ทางศาสนา การละวางความยินดีและการวิเคราะห์คำสอนจากพระผู้มีพระภาค และการแสดงออกโดยบุค

ประโยค ๑ ปฐมสัมผัสภาพกายแปล ภาค ๒ หน้าที่ 108 "มาต ณ สรมิ" "ข้ามเจ้าจะลักลิถึงมารกา" ซึ่งเป็นไปโดยเนื้อแสดง วัตถุที่ตนควรลิถึง บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า ฐานะ ได้แก่ ไร้ข้าวสาลีเป็นต้น บทว่า อ

เนื้อหานี้นำเสนอการสัมผัสภาพกายในมนุษย์ โดยมุ่งเน้นไปที่บทความที่กล่าวถึงลักษณะต่างๆ ของการมีอยู่ เช่น มารดาและความผูกพัน ตลอดจนการทำความเข้าใจในบริบทต่างๆ ของการเลี้ยงดูและการมีอำนาจในการแสดงออกถึงคว

ประโยค- ปฐมมัญจาปาสก้าแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 110 หลักวิหาริก ปัจจุบันามี ข้าพเจ้าบอกคืนพระสัทธรรมวิหาริก อนุตตวาสิก " ข้าพเจ้าบอกคืนพระอัฐวาสิก สมามุตปลาย " ข้าพเจ้าบอกคืนพระผู้ร่วมอุชาลยะ

ในเนื้อหานี้จะพบกับการอธิบายเกี่ยวกับ ชีวิตและการปฏิบัติของภิกษุ รวมไปถึงการสื่อสารและการแสดงความคิดเห็นในพุทธศาสนา ซึ่งเน้นการรักษาความถูกต้องในคำพูดและการแสดงออกถึงความนิ่งมั่นในสูตรที่ศึกษา โดยมีตั

ประโยค - ปฐมสัมผัสกาลเทวะ ภาค ๒ - หน้า 173 [เรื่องนั้นมาานเป็นมูลของคุณธรรมบางอุปวัรณาเจริญ] ในเรื่องที่ ๑๑ มีวิรฉัจฉังดังนี้: พระเถรนันชื่อ อุปวรรณา เป็นกิจของครรฐอีในเมืองสวอัตต์ สมบูรณ์ด้วยอภินิหา

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเถรนัน มีความงามและความเฉลียวฉลาดในการดำเนินชีวิตในเมืองสวอัตต์ นางอุปวรรณามีผิวพรรณสวยงามบ่งบอกถึงคุณธรรมและความดีงาม มานพนันเป็นชายหนุ่มที่มีความรักในพระเถรนัน และเรื่องราวของพระเ

ประโยค ๒ ปฐมมัตตาปสาทกแขนฉันแปลภาค ๒ - หน้าที่ 198 สองบทว่า วสุอุปคุจิ ความว่า พระธนียะ ทำภูติญาณแล้วก็อยู่จำพรรษาในที่แห่งเดียวกันกับพระเทระเหล่านั้นเอง สองบทว่า วสุอุจฉา ความว่า ภิกขุเหล่านี้เข้าพบ

ในประโยคนี้กล่าวถึงการจำพรรษาของภิกขุที่พบพระธรรมในวันปฐมมัตตาและการปฏิบัติของพวกเขา โดยมีการแยกแยะระหว่างภิกขุที่ทำอากุจิและไม่ทำอากุจิ รวมถึงแนวทางการสร้างกุฏิในป่า การดูแลกิญจุฏิ และวัสดุที่ใช้ในกา

ประโยค - ปฐมมัญจาปาณีภาพภาค ๑ หน้า 168 คำว่า "โดยสมบูรณ์แท้มัย่นั้น" นี้ แสดงถึงมัย่ที่ปฏิญญาว่าเป็นอรดี. แต่ภิกษุนี้ต้องปฤกษาในเวลาที่วอตที่เดียว. และเธอต้องอาบดีแล้ว ถูกกิณอันใดก็ตาม ไม่ถูกโจทย์ตาม

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับการวินิจฉัยความเชื่อในศาสนาผ่านคำถามสำคัญ เช่น ท่านได้รับรอดอะไรและด้วยอะไร โดยเน้นที่การได้รับรอดซึ่งเกี่ยวข้องกับศีลธรรม วิญญาณ และอุปายการในทางธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงกระบวนการแ

ประโยค (ตอน) - ดูดซับสมุนไพรจากแปล ภาค ๑ - หน้า 112 ถ้าภิกษุทำฝ่าฝืนด้วยคินหนี้รวย เป็นอาบัติในเพราะการเชื่อมกันกับ ด้วยการฉาบหลังฉา รูปหนึ่งพักให้เหลือไว้ก่อนหนึ่ง อีกรูปอื่นเห็น หนึ่งก่อนที่ไม่ได้น

เนื้อหาพูดถึงการทำอาบัติจากการปฏิบัติของภิกษุและการเชื่อมโยงกับกฎทางพระธรรม โดยเน้นความสำคัญของอาบัติใน ๒๖ จุกกะ และการทำล่วงประมาทที่ส่งผลต่อการปฏิบัติในพระสงฆ์ รวมไปถึงรายละเอียดเกี่ยวกับความหมายของ

ประโยค (ตอน) - ดูข้อสมบัติของภาคแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 144 ในสองขวามว่า โจทก วา โจทาปตี วา นั่น บอกว่า โจทก มีความว่า ภูมิโจทเองด้วยคำเป็นต้นว่า "ท่านเป็นผู้ด้วยธรรมถึง ปราชิก ดังนี้ เป็นสมาทิสแก่ภิภูน

บทความนี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับโจทกและโจทาปตี โดยมุ่งเน้นที่ความหมายและลักษณะต่าง ๆ ของการโจทกในบริบททางธรรม ซึ่งโจทกจะต้องมีความและอธิบายว่าผู้โจทกนั้นรักษาความจริง และรู้จักการใช้คำเพื่อให้เข้าใจถึ

ประโยค (ตอน) - ดูอัดส่วนปากกาเปล่า ภาค ๑ - หน้า 160 ด้วยมูลมีการได้เห็นเป็นต้นนั้นแน่ และภูกุนี้ยืนยันอย่างไว้สะ คือ เมื่อกล่าวเป็นต้นว่า "ขพเจ้าพูดเล่นปล่าๆ" ชื่อว่าอธมปัญญา. เป็นสังคมที่เสแก่กิริยา

เนื้อหากล่าวถึงการอธิบายเรื่องการโจนในธรรมะ โดยเฉพาะองคมนตรีที่ไม่สามารถเห็นความจริงตามที่พูด และความหมายต่าง ๆ ของธรรม พระผู้พระภาคเจ้าทรงอธิบายถึงปัญหาและการสนทนาในสังคมการธรรม เพื่อให้เข้าใจถึงความ

ประโยค (ตอน) - ดูข้อสมุนปาสากกานเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 184 (พวกเรานั้นจะสมาทานประพฤติดีวัตรฏ ๕ เหล่านี้) เหมือนกับคนมีจิตฟังซ่าน ฉะนั้นแหละ สองบทว่า ฌฑา สุขาลาญจูโน มีความว่า ผู้ถือว่า ฌฑา เพราะเป็นผู้

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมและความสำคัญของการมีศีล 5 ในชีวิตประจำวัน โดยได้กล่าวถึงความหมายและประเภทของการถือศีล รวมถึงการแสดงออกถึงการคิดและการกระทำตามหลักธรรม ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อเสริมสร้างจิตใจให้

ประโยค - สมุนไพรยาหลัก นาม วิบูลวรภาค (ดีใต้ ภาคใต) - หน้า 129 กาทพุพา ๑ สง เลือมบาล กุมมล กรีมาน โกจิ ภิญ มาลุกสุ อนุตโต ปริสุตวา เวทสนจิตตสาย นิสิตติ ปาทา วาสสุข ภิญตา โหนดิ นิวาสสนาปราบนิวา ภูมิ

เนื้อหานี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับสมุนไพรยาหลักและส่วนประกอบที่ใช้ในทางการแพทย์ โดยเหตุการณ์และการวิจัยที่เกี่ยวข้องมีความสำคัญต่อการเรียนรู้และการพัฒนาทักษะในสายวิชาการด้านนี้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคุณสมบ

ประโยค - สมุดปลาทิกา นาม วิฬุฎกะโก (ตติย ภาค๓) - หน้าที่ 154 เทศนาวิช สง เมฆอุณฑาน สุวิช กาโล นุโข วิภโลติ มวติโก ภูษิติ เตน วิภุณา อะหิ กนุตา มวติโก ภูษี สง กาโล อุตติ สุมพลา ทุกกูปลาติโย อานโนมุทิโ

เนื้อหานี้เสนอความลึกซึ้งเกี่ยวกับการเทศนาในธรรมะซึ่งครอบคลุมถึงปรัชญาและหลักการที่สำคัญของพุทธศาสนา ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าใจธรรมะได้ในเชิงลึก โดยมีการอ้างอิงถึงแนวทางการปฏิบัติและความยั่งยืนใ

ประโยค - สมุทปาทิกา นาม วินิจุทธาคา อุตโตโยชา (ตุโลโยาโค) - หน้าที่ 124 อาชูราม วา ๆ เป ๆ อุตโต จวณ วินิจูธโย ๆ ตกลง มหา- อาราม ๆ ๆฤๅฤๅ ฐาน ฑ [๔๕] มหาโพธิศุภ ฐาวุฒิโก มหาโพธิวารโฏฏโโก โส อุมาโพคณญ

เนื้อหาในหน้านี้ว่าด้วยแนวคิดทางพุทธศาสนาและการวิเคราะห์คำต่าง ๆ ในบริบทของสมุทปาทิกา รวมถึงการกล่าวถึงบุคลิกภาพและความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมะต่าง ๆ บทนี้ยังนำเสนอวิธีการตีความและยกตัวอย่างต่าง ๆ ที่เกี่

ประโยค - สมุนไพรตำหรับ นาม วินิจฤทธิ์ อุดมโภชนา (ตุ๊กโซกาโค) - หน้า 134 [๑๗๕] อู๋เปี๊ยะ น น หุนผูโพตี มามาโต มามาโต อิตติ วัดพูโโป สมโภ เมโอะ มามาโตสมโภ อู๋ซามดี เอเตนาดี อู๋ซาม่า อิติตู สกฺษา อู๋ซาม

ในบทนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพรตามตำหรับ นาม วินิจฤทธิ์ อุดมโภชนา ซึ่งประกอบไปด้วยข้อมูลเกี่ยวกับการใช้สมุนไพรในชีวิตประจำวัน ทั้งในด้านการแพทย์พื้นบ้านและความเชื่อในสาธารณสุข ตลอดจนการจัดการและก

ประโยค - สมุนไพรสำหรั น นาม วินิฤทธิ์ถอด อุดมโยชนา (ทุต โอโยกาโด - หน้าที่ 136 โอย อ้อย พราหมณ์โณ ธนู-โณ วาเจติ โอย โย ราชา อรมุนม มนูด์ อริโมติ อูโก ชนา ปาลียา อุดม นานูดี เช โอ โบ มนู ม ปาสมมิ มูสเถ

ในเนื้อหานี้ได้สำรวจบทบาทของสมุนไพรในวรรณกรรมโบราณ โดยเน้นถึงการใช้พืชสมุนไพรสำหรับการรักษาและพิธีกรรมต่างๆ รวมถึงการอ้างอิงถึงสมุนไพรต่างๆ เช่น ธนู-โณ และการพึ่งพาสมุนไพรเพื่อบรรเทาอาการเจ็บป่วย ทั้ง

ประโยค - สมุนปลาสำหรับ นามว วนญาณราช อุดมโยชา (กุ้งโยชาโก) - หน้า 155 มึญชาย ปน นานดุฏิ เวทิตพฺพุธ สมนูโถ ๆ เอกา เอว มณีชาฯ เอกมณีชาฯ นกฏิ มณีชาฯ เอกสุดาสติ อนิญฺญ์ โอ ญจรํคุณตุโน หิติ หิ สลุ่ง สุขนํ

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงสมุนปลาที่มีคุณค่าต่างๆ และการใช้ประโยชน์จากสูตรต่างๆ สำหรับการส่งเสริมสุขภาพ สมุนปลาเป็นที่น่าสนใจเนื่องจากความสามารถในการฟื้นฟูและบำรุงร่างกาย นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงคุณสมบ

ประโยค - สมุนไพรปลาทำกา นาม วินายูฤกษา อุดมโยชา (ฤทธิ์โอะโก) - หน้าที่ 173 [๒๕๔๕] อาทิตย์ สภาพสุด โลกสุด อนุกรมูชักรามาย อุดมโน ปุณญา ปริมาณเมนโต้ อุปโตปาฐมิขนาติวาถิทีมาท ฯ ชินา อุโฆปัญญามาน ชิงวิดด

ในบทความนี้พูดถึงสมุนไพรที่มีความสำคัญในแพทย์แผนไทย และมีการวิเคราะห์ฤทธิ์ของสมุนไพรต่างๆ ที่ใช้ในการรักษาอาการต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงวรรณกรรมเกี่ยวกับสมุนไพร และการรวมกลุ่มของสมุนไพรเหล่านี้